Словарная статья
Аффицирование
Воздействие объекта на воспринимающую способность субъекта.
В первом приближении
Аффицирование обозначает процесс воздействия объекта на то, что способно это воздействие воспринять. В классической философии термин связан с вопросом о том, как внешний или внутренний предмет становится данным сознанию. Особенно важным он становится у Канта, где чувственность человека понимается как рецептивная способность: предметы нам даются постольку, поскольку некоторым образом воздействуют на нашу душу.
- Аффицирование означает воздействие на воспринимающую способность.
- Термин восходит к схоластической философской традиции.
- Может пониматься как внешнее воздействие вещей на чувства.
- Может пониматься и как внутреннее аффицирование — воздействие субъекта на самого себя.
- У Декарта связано с воздействием вещей на чувства и возбуждением определённых движений.
- У Канта связано с чувственностью, рецептивностью и данностью предметов.
- В кантоведении часто трактуется как воздействие «вещи в себе» на органы чувств, хотя эта формулировка требует осторожности.
Развернутое объяснение
Аффицирование — термин, который помогает описать сам момент затронутости сознания или восприятия. Чтобы нечто стало для нас данным, оно должно каким-то образом подействовать на нашу способность воспринимать. Мы не просто создаём мир изнутри, но и оказываемся восприимчивыми к тому, что воздействует на нас.
В широком философском смысле аффицирование можно понимать как отношение между воздействующим объектом и воспринимающим субъектом. Объект не остаётся полностью внешним и безразличным: он вызывает ощущение, представление, движение, изменение состояния. Поэтому термин важен для теории познания: он показывает, как возможен переход от внешнего воздействия к внутреннему опыту.
В истории философии часто различали внешнее и внутреннее аффицирование. Внешнее связано с воздействием вещей на органы чувств: предметы видимого, слышимого, осязаемого мира вызывают восприятия. Внутреннее аффицирование сложнее: здесь субъект оказывается затронутым собственными состояниями, душевными движениями, внутренним временем, самосознанием или тем, что в нём не сводится к простому внешнему опыту.
У Декарта аффицирование связано с воздействием вещей на чувства и с возбуждением в них определённых движений. Его учение об аффектах предполагает различение восприятий, относящихся к внешним предметам, к нашему телу и к нашей душе. Это показывает, что воздействие может иметь разные уровни: телесный, чувственный, душевный.
Особенно значим термин у Канта. Человеческое познание, по Канту, начинается с чувственности — способности получать представления благодаря тому, что предметы некоторым образом воздействуют на нас. Чувственность рецептивна: она принимает данное. Рассудок же спонтанен: он мыслит, связывает, оформляет. Поэтому аффицирование оказывается одним из ключей к кантовскому различению восприимчивости и активности сознания.
При этом вокруг кантовского понятия аффицирования возникла сложная дискуссия. В исследовательской традиции часто говорят, что наши чувства аффицируются «вещью в себе». Но такую формулировку следует употреблять осторожно: у Канта этот вопрос не сводится к простой схеме, будто неизвестная вещь механически давит на органы чувств. Проблема глубже: как возможно, что нечто даётся нам в опыте, если мы знаем предметы только как явления?
Аффицирование — это философское имя момента, когда мир не просто существует, а касается воспринимающего сознания.